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T12n0374_p0504a03║   大般涅槃經卷第二 十四
T12n0374_p0504a04║   
T12n0374_p0504a05║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0504a06║   光 明遍照高貴德王菩薩品第十之 四
T12n0374_p0504a07║   復次善男子。云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃。成
T12n0374_p0504a08║   就具 足第二 功 德。善男子。菩薩摩訶薩修 大
T12n0374_p0504a09║   涅槃。昔所不得而今得之 。昔所不見而今見
T12n0374_p0504a10║   之 。昔所不聞而今聞之 。昔所不到 而今得到 。
T12n0374_p0504a11║   昔所不知而今知之 。云 何 名為昔所不得而
T12n0374_p0504a12║   今得之 。所謂神通。昔所不得而今乃得。通有
T12n0374_p0504a13║   二 種。一 者內。二 者外。所言外者與外道共。內
T12n0374_p0504a14║   復有二 。一 者二 乘。二 者菩薩。菩薩修 行大涅
T12n0374_p0504a15║   槃經所得神通。不與聲聞辟支佛共。云 何 名
T12n0374_p0504a16║   為不與聲聞辟支佛共。二 乘所作神通變化
T12n0374_p0504a17║   一 心作一 不得眾多。菩薩不爾於一 心中則
T12n0374_p0504a18║   能具 足現五 趣身。所以 者何 。以 得如是大涅
T12n0374_p0504a19║   槃經之 勢 力 故。是則 名為昔所不得而今得
T12n0374_p0504a20║   之 。又復云 何 昔所不得而今得之 。所謂身得
T12n0374_p0504a21║   自在心得自在。何 以 故。一 切凡夫所有身心
T12n0374_p0504a22║   不得自在。或心隨身或身隨心。
T12n0374_p0504a23║   云 何 名為心隨於身。譬如醉人酒在身中。爾
T12n0374_p0504a24║   時身動 心亦隨動 。亦如身懶心亦隨懶。是則
T12n0374_p0504a25║   名為心隨於身。又如嬰兒其身稚小心亦隨
T12n0374_p0504a26║   小大人身大心亦隨大。又如有人身體麁澁。
T12n0374_p0504a27║   心常思念。欲得膏油潤漬令軟。是則 名為心
T12n0374_p0504a28║   隨於身。
T12n0374_p0504a29║   云 何 名為身隨於心。所謂去來坐臥修 行施
T12n0374_p0504b01║   戒忍辱精進。愁惱之 人身則 羸悴。歡喜之 人
T12n0374_p0504b02║   身則 肥鮮。恐怖之 人身體戰動 。專心聽法身
T12n0374_p0504b03║   則 怡悅。悲泣之 人涕淚橫流。是則 名為身隨
T12n0374_p0504b04║   於心。菩薩不爾。於身心中俱 得自在。是則 名
T12n0374_p0504b05║   為昔所不得而今得之 。
T12n0374_p0504b06║   復次善男子。菩薩摩訶薩所現身相猶如微
T12n0374_p0504b07║   塵。以 此微身悉能遍至無量無邊恒河沙等
T12n0374_p0504b08║   諸佛世 界無所障礙。而心常定初 不移動 。是
T12n0374_p0504b09║   則 名為心不隨身。
T12n0374_p0504b10║   是亦名為昔所不到 而今能到 。何 以 復名昔
T12n0374_p0504b11║   所不到 而今能到 。一 切聲聞辟支佛等所不
T12n0374_p0504b12║   能到 菩薩能到 。是故名為昔所不到 而今能
T12n0374_p0504b13║   到 一 切聲聞辟支佛等。雖以 神通不能變身
T12n0374_p0504b14║   如細微塵。遍至無量恒河沙等諸佛世 界。聲
T12n0374_p0504b15║   聞緣覺身若動 時心亦隨動 。菩薩不爾。心雖
T12n0374_p0504b16║   不動 身無不至。是名菩薩心不隨身。復次善
T12n0374_p0504b17║   男子。菩薩化身猶如三千大千世 界。以 此大
T12n0374_p0504b18║   身入 一 塵身。其心爾時亦不隨小。聲聞緣覺
T12n0374_p0504b19║   雖能化身令如三千大千世 界。而不能以 如
T12n0374_p0504b20║   此大身入 微塵身。於此事 中尚自不能。況能
T12n0374_p0504b21║   令心而不隨動 。是名菩薩心不隨身。復次善
T12n0374_p0504b22║   男子。菩薩摩訶薩以 一 音聲能令三千大千
T12n0374_p0504b23║   世 界眾生悉聞。心終不念令是音聲遍諸世
T12n0374_p0504b24║   界。使諸眾生昔所不聞而今得聞。而是菩薩
T12n0374_p0504b25║   亦初 不言我令眾生昔所不聞而今得聞。菩
T12n0374_p0504b26║   薩若言因我說法令諸眾生不聞聞者。當知
T12n0374_p0504b27║   是人終不能得阿耨多羅三藐三菩提。何 以
T12n0374_p0504b28║   故。眾生不聞我為說者。如此之 心是生死心。
T12n0374_p0504b29║   一 切菩薩是心已盡。以 是義故。菩薩摩訶薩
T12n0374_p0504c01║   所有身心不相隨逐。善男子。一 切凡夫身心
T12n0374_p0504c02║   相隨。菩薩不爾。為化眾生故雖現身小心亦
T12n0374_p0504c03║   不小何 以 故。諸菩薩等所有心性常廣大故。
T12n0374_p0504c04║   雖現大身心亦不大。云 何 大身。身如三千大
T12n0374_p0504c05║   千世 界。云 何 小心。行嬰兒行。以 是義故心不
T12n0374_p0504c06║   隨身。菩薩摩訶薩已於無量阿僧 祇劫 遠酒
T12n0374_p0504c07║   不飲而心亦動 。心無悲苦身亦流淚。實無恐
T12n0374_p0504c08║   怖身亦戰慄。以 是義故。當知菩薩身心自在
T12n0374_p0504c09║   不相隨逐。菩薩摩訶薩唯現一 身。而諸眾生
T12n0374_p0504c10║   各各見異。
T12n0374_p0504c11║   復次善男子。云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃。昔
T12n0374_p0504c12║   所不聞而今得聞。菩薩摩訶薩先取聲相。所
T12n0374_p0504c13║   謂象聲馬聲車聲人聲貝聲鼓聲簫笛等聲歌
T12n0374_p0504c14║   聲哭聲而修 習之 。以 修 習故能聞無量三
T12n0374_p0504c15║   千大千世 界所有地獄音聲。復轉修 習得異
T12n0374_p0504c16║   耳根。異於聲聞緣覺天耳。何 以 故。二 乘所得
T12n0374_p0504c17║   清淨耳通。若依初 禪淨妙四大。唯聞初 禪不
T12n0374_p0504c18║   聞二 禪。乃至四禪亦復如是。雖可一 時得聞
T12n0374_p0504c19║   三千大千世 界所有音聲。而不能聞無量無
T12n0374_p0504c20║   邊恒河沙等世 界音聲。以 是義故。菩薩所得
T12n0374_p0504c21║   異於聲聞緣覺耳根。以 是異故昔所不聞而
T12n0374_p0504c22║   今得聞。雖聞音聲而心初 無聞聲之 相。不作
T12n0374_p0504c23║   有相常相樂相我相淨相主 相依相作相因相
T12n0374_p0504c24║   定相果相。以 是義故。諸菩薩等昔所不聞而
T12n0374_p0504c25║   今得聞。
T12n0374_p0504c26║   爾時光 明遍照高貴德王菩薩摩訶薩言。若
T12n0374_p0504c27║   佛所說不作定相不作果相。是義不然。何 以
T12n0374_p0504c28║   故。如來先說。若人聞是大涅槃經一 句一 字。
T12n0374_p0504c29║   必定得成阿耨多羅三藐三菩提。如來於今
T12n0374_p0505a01║   云 何 復言無定無果。若得阿耨多羅三藐三
T12n0374_p0505a02║   菩提。即是定相即是果相。云 何 而言無定無
T12n0374_p0505a03║   果。聞惡聲故則 生惡心。生惡心故則 至三塗。
T12n0374_p0505a04║   若至三塗則 是定果。云 何 而言無定無果。
T12n0374_p0505a05║   爾時如來讚言。善哉善哉。善男子。能作是問。
T12n0374_p0505a06║   若使諸佛說諸音聲有定果相者。則 非諸佛
T12n0374_p0505a07║   世 尊之 相。是魔王相生死之 相遠涅槃相。何
T12n0374_p0505a08║   以 故。一 切諸佛凡所演說無定果相。善男
T12n0374_p0505a09║   子。譬如刀 中見人面像 。竪則 見長橫則 見
T12n0374_p0505a10║   闊。若有定相云 何 而得竪則 見長橫則 見闊。
T12n0374_p0505a11║   以 是義故。諸佛世 尊凡所演說無定果相。善
T12n0374_p0505a12║   男子。夫涅槃者實非聲果。若使涅槃是聲果
T12n0374_p0505a13║   者。當知涅槃非是常法。善男子。譬如世 間從
T12n0374_p0505a14║   因生法。有因則 有果無因則 無果。因無常故
T12n0374_p0505a15║   果亦無常。所以 者何 。因亦作果果亦作因。以
T12n0374_p0505a16║   是義故一 切諸法無有定相。若使涅槃從因
T12n0374_p0505a17║   生者。因無常故果亦無常。而是涅槃不從因
T12n0374_p0505a18║   生。體非是果是故為常。善男子。以 是義故。涅
T12n0374_p0505a19║   槃之 體無定無果。善男子。夫涅槃者。亦可言
T12n0374_p0505a20║   定亦可言果。云 何 為定。一 切諸佛所有涅槃
T12n0374_p0505a21║   常樂我淨。是故為定。無生老壞是故為定。一
T12n0374_p0505a22║   闡提等犯四重禁誹謗方等作五 逆罪。捨除
T12n0374_p0505a23║   本心必定得故。是故為定。
T12n0374_p0505a24║   善男子。如汝所言。若人聞我說大涅槃一 字
T12n0374_p0505a25║   一 句。得阿耨多羅三藐三菩提者。汝於是義
T12n0374_p0505a26║   猶未了 了 。汝當諦聽吾當為汝更分別 之 。善
T12n0374_p0505a27║   男子。若有善男子善女人。聞大涅槃一 字一
T12n0374_p0505a28║   句。不作字相不作句相不作聞相不作佛相
T12n0374_p0505a29║   不作說相。如是義者名無相相。以 無相相故
T12n0374_p0505b01║   得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。如汝所言
T12n0374_p0505b02║   聞惡聲故到 三塗者。是義不然。何 以 故。非以
T12n0374_p0505b03║   惡聲而至三塗。當知是果乃是惡心。所以 者
T12n0374_p0505b04║   何 。有善男子善女人等。雖聞惡聲心不生惡。
T12n0374_p0505b05║   是故當知非因惡聲生三塗中。而諸眾生因
T12n0374_p0505b06║   煩惱結惡心滋多生三惡趣非因惡聲。若聲
T12n0374_p0505b07║   有定相。諸有聞者。一 切悉應生於惡心。或有
T12n0374_p0505b08║   生者有不生者。是故當知聲無定相。以 無定
T12n0374_p0505b09║   故雖復因之 不生惡心。世 尊。聲若無定。云 何
T12n0374_p0505b10║   菩薩昔所不聞而今得聞。善男子。聲無定相。
T12n0374_p0505b11║   昔所不聞令諸菩薩而今得聞。以 是義故。我
T12n0374_p0505b12║   作是說。昔所不聞而今得聞善男子。云 何 昔
T12n0374_p0505b13║   所不見而今得見。善男子。菩薩摩訶薩修 大
T12n0374_p0505b14║   涅槃微妙經典 先取明相。所謂日月星宿[火*定]
T12n0374_p0505b15║   燎燈燭珠火之 明藥草等光 。以 修 習故得異
T12n0374_p0505b16║   眼根。異於聲聞緣覺所得。云 何 為異。二 乘
T12n0374_p0505b17║   所得清淨天眼。若依欲界四大眼根不見初
T12n0374_p0505b18║   禪。若依初 禪不見上地。乃至自眼猶不能見。
T12n0374_p0505b19║   若欲多見極至三千大千世 界。菩薩摩訶薩
T12n0374_p0505b20║   不修 天眼見妙色身悉是骨相。雖見他方恒
T12n0374_p0505b21║   河沙等世 界色相。不作色相。不作常相。有相
T12n0374_p0505b22║   物相名字等相。作因緣相不作見相。不言是
T12n0374_p0505b23║   眼微妙淨相。唯見因緣非因緣相。云 何 因緣。
T12n0374_p0505b24║   色是眼緣。若使是色非因緣者。一 切凡夫不
T12n0374_p0505b25║   應生於見色之 相。以 是義故。色名因緣非因
T12n0374_p0505b26║   緣者。菩薩摩訶薩雖復見之 不生色相。是故
T12n0374_p0505b27║   非緣。以 是義故。菩薩所得清淨天眼異於聲
T12n0374_p0505b28║   聞緣覺所得。以 是異故一 時遍見十方世 界
T12n0374_p0505b29║   現在諸佛。是名菩薩昔所不見而今得見。以
T12n0374_p0505c01║   是異故能見微塵聲聞緣覺所不能見以 是
T12n0374_p0505c02║   異故。雖見自眼初 無見相。見無常相見凡夫
T12n0374_p0505c03║   身三十六 物不淨充 滿。如於掌中觀阿摩勒
T12n0374_p0505c04║   果。以 是義故。昔所不見而今得見。若見眾生
T12n0374_p0505c05║   所有色相。則 知其人大小乘根。一 觸衣故亦
T12n0374_p0505c06║   知是人善惡諸根差別 之 相。以 是義故。昔所
T12n0374_p0505c07║   不知而今得知。以 一 見故昔所不知而今得
T12n0374_p0505c08║   知。以 此知故昔所不見而今得見。復次善男
T12n0374_p0505c09║   子。云 何 菩薩昔所不知而今得知。菩薩摩訶
T12n0374_p0505c10║   薩雖知凡夫貪恚癡心。初 不作心及心數相。
T12n0374_p0505c11║   不作眾生及以 物相。修 第一 義畢竟空相。何
T12n0374_p0505c12║   以 故。一 切菩薩常善修 習空性相故。以 修 空
T12n0374_p0505c13║   故昔所不知而今得知。云 何 為知。知無有我
T12n0374_p0505c14║   無有我所。知諸眾生皆有佛性。以 佛性故一
T12n0374_p0505c15║   闡提等捨離本心。悉當得成阿耨多羅三藐
T12n0374_p0505c16║   三菩提。如此皆是聲聞緣覺所不能知。菩薩
T12n0374_p0505c17║   能知。以 是義故。昔所不知而今得知。復次善
T12n0374_p0505c18║   男子。云 何 昔所不知而今得知。菩薩摩訶薩
T12n0374_p0505c19║   修 大涅槃微妙經典 。念過去世 一 切眾生所
T12n0374_p0505c20║   生種姓父母兄 弟妻子眷屬知識怨憎。於一
T12n0374_p0505c21║   念中得殊異智。異於聲聞緣覺智慧。云 何 為
T12n0374_p0505c22║   異。聲聞緣覺所有智慧。念過去世 所有眾生
T12n0374_p0505c23║   種姓父母乃至怨憎。而作種姓至怨憎相。菩
T12n0374_p0505c24║   薩不爾。雖念過去種姓父母乃至怨憎。終不
T12n0374_p0505c25║   生於種姓父母怨憎等相。常作法相空寂之
T12n0374_p0505c26║   相。是名菩薩昔所不知而今得知。復次善男
T12n0374_p0505c27║   子。云 何 昔所不知而今得知。菩薩摩訶薩修
T12n0374_p0505c28║   大涅槃微妙經典 得他心智。異於聲聞緣覺
T12n0374_p0505c29║   所得。云 何 為異。聲聞緣覺以 一 念智知人心
T12n0374_p0506a01║   時。則 不能知地獄畜生餓鬼天心。菩薩不爾。
T12n0374_p0506a02║   於一 念中遍知六 趣眾生之 心。是名菩薩昔
T12n0374_p0506a03║   所不知而今得知。復次善男子。復有異知菩
T12n0374_p0506a04║   薩摩訶薩。於一 心中。知須陀洹初 心次第至
T12n0374_p0506a05║   十六 心。以 是義故。昔所不知而今得知。是為
T12n0374_p0506a06║   菩薩修 大涅槃具 足成就第二 功 德。
T12n0374_p0506a07║   復次善男子。云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃成
T12n0374_p0506a08║   就具 足第三功 德。善男子。菩薩摩訶薩修 大
T12n0374_p0506a09║   涅槃捨慈得慈。得慈之 時。不從因緣。云 何 名
T12n0374_p0506a10║   為捨慈得慈。善男子。慈名世 諦。菩薩摩訶薩
T12n0374_p0506a11║   捨世 諦慈得第一 義慈。第一 義慈不從緣得。
T12n0374_p0506a12║   復次云 何 捨慈得慈。慈若可捨名凡夫慈。慈
T12n0374_p0506a13║   若可得即名菩薩無緣之 慈。捨一 闡提慈犯
T12n0374_p0506a14║   四重禁慈謗方等慈作五 逆慈。得憐愍慈得
T12n0374_p0506a15║   如來慈世 尊之 慈無因緣慈。云 何 復名捨慈
T12n0374_p0506a16║   得慈。捨黃門慈無根二 根女人之 慈。屠膾獵
T12n0374_p0506a17║   師畜養鷄猪如是等慈。亦捨聲聞緣覺之 慈。
T12n0374_p0506a18║   得諸菩薩無緣之 慈。不見自慈不見他慈。不
T12n0374_p0506a19║   見持戒不見破戒。雖自見悲不見眾生。雖有
T12n0374_p0506a20║   苦受不見受者。何 以 故。以 修 第一 真實義故。
T12n0374_p0506a21║   是名菩薩修 大涅槃成就具 足第三功 德。
T12n0374_p0506a22║   復次善男子。云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃成
T12n0374_p0506a23║   就具 足第四功 德。善男子。菩薩摩訶薩修 大
T12n0374_p0506a24║   涅槃成就具 足第四功 德。有十事 。何 等為十。
T12n0374_p0506a25║   一 者根深難可傾 拔。二 者自身生決定想。三
T12n0374_p0506a26║   者不觀福田及非福田。四者修 淨佛土。五 者
T12n0374_p0506a27║   滅除有餘。六 者斷除業緣。七者修 清淨身。八
T12n0374_p0506a28║   者了 知諸緣。九者離諸怨敵。十者斷除二 邊。
T12n0374_p0506a29║   云 何 根深難可傾 拔。所言根者名不放逸。不
T12n0374_p0506b01║   放逸者為是何 根。所謂阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0506b02║   提根。善男子。一 切諸佛諸善根本皆不放
T12n0374_p0506b03║   逸。不放逸故諸餘善根轉轉增長。以 能增長
T12n0374_p0506b04║   諸善根故。於諸善中最為殊勝。善男子。如諸
T12n0374_p0506b05║   跡中象跡為上。不放逸法亦復如是。於諸善
T12n0374_p0506b06║   法最為殊勝。善男子。如諸明中日光 為最。不
T12n0374_p0506b07║   放逸法亦復如是。於諸善法最為殊勝。善男
T12n0374_p0506b08║   子。如諸王中轉輪聖王為最第一 。不放逸法
T12n0374_p0506b09║   亦復如是。於諸善法為最第一 。善男子。如諸
T12n0374_p0506b10║   流中四河為最。不放逸法亦復如是。於諸善
T12n0374_p0506b11║   法為上為最。善男子。如諸山中須彌山王為
T12n0374_p0506b12║   最第一 。不放逸法亦復如是於諸善法為最
T12n0374_p0506b13║   第一 。善男子。如水生花中青蓮花為最。不放
T12n0374_p0506b14║   逸法亦復如是。於諸善法為最為上。善男子。
T12n0374_p0506b15║   如陸生花中婆利 師花為最為上。不放逸法
T12n0374_p0506b16║   亦復如是。於諸善法為最為上。善男子。如諸
T12n0374_p0506b17║   獸中師子為最。不放逸法亦復如是。於諸善
T12n0374_p0506b18║   法為最為上。善男子。如飛鳥中金翅鳥王為
T12n0374_p0506b19║   最為上。不放逸法亦復如是。於諸善法為最
T12n0374_p0506b20║   為上。
T12n0374_p0506b21║   善男子。如大身中羅睺阿修 羅王為最為上。
T12n0374_p0506b22║   不放逸法亦復如是於諸善法為最為上。善
T12n0374_p0506b23║   男子。如一 切眾生若二 足四足多足無足中
T12n0374_p0506b24║   如來為最。不放逸法亦復如是。於善法中為
T12n0374_p0506b25║   最為上。善男子。如諸眾中佛僧 為上。不放
T12n0374_p0506b26║   逸法亦復如是。於善法中為最為上。善男子。
T12n0374_p0506b27║   如佛法中大涅槃法為最為上。不放逸法亦
T12n0374_p0506b28║   復如是。於諸善法為最為上。善男子。以 是義
T12n0374_p0506b29║   故。不放逸根深固難拔。云 何 不放逸故而得
T12n0374_p0506c01║   增長。所謂信 根戒根施根慧根忍根聞根進
T12n0374_p0506c02║   根念根定根善知識根。如是諸根不放逸故
T12n0374_p0506c03║   而得增長。以 增長故深固難拔。以 是義故。名
T12n0374_p0506c04║   為菩薩摩訶薩修 大涅槃根深難拔。
T12n0374_p0506c05║   云 何 於身作決定想。於自身所生決定心。我
T12n0374_p0506c06║   今此身於未來世 定當為阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0506c07║   提器。心亦如是不作狹小不作變易。不作聲
T12n0374_p0506c08║   聞辟支佛心。不作魔心及自樂心樂生死心。
T12n0374_p0506c09║   常為眾生求慈悲心。是名菩薩於自身中生
T12n0374_p0506c10║   決定心。我於來世 當為阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0506c11║   提器。以 是義故。菩薩摩訶薩修 大涅槃。於自
T12n0374_p0506c12║   身中生決定想。云 何 菩薩不觀福田及非福
T12n0374_p0506c13║   田。云 何 福田。外道持戒上至諸佛是名福田。
T12n0374_p0506c14║   若有念言。如是等輩是真福田。當知是心則
T12n0374_p0506c15║   為狹劣 。菩薩摩訶薩悉觀一 切無量眾生無
T12n0374_p0506c16║   非福田。何 以 故。以 善修 習異念處故有異
T12n0374_p0506c17║   念處。善修 習者觀諸眾生無有持戒及以 毀
T12n0374_p0506c18║   戒。常觀諸佛世 尊所。說施雖四種俱 得清淨
T12n0374_p0506c19║   報。何 等為四。一 者施主 清淨受者不淨。二 者
T12n0374_p0506c20║   施主 不淨受者清淨。三者施受俱 淨。四者施
T12n0374_p0506c21║   受二 俱 不淨。
T12n0374_p0506c22║   云 何 施淨受者不淨。施主 具 有戒聞智慧。知
T12n0374_p0506c23║   有慧施及以 果報。受者破戒專著邪見無
T12n0374_p0506c24║   施果報。是名施淨受者不淨。
T12n0374_p0506c25║   云 何 名為受者清淨施主 不淨。施主 破戒專
T12n0374_p0506c26║   著邪見言無慧施及以 果報。受者持戒多聞
T12n0374_p0506c27║   智慧知有惠施及施果報是名施主 不淨受
T12n0374_p0506c28║   者清淨。
T12n0374_p0506c29║   云 何 名為施受俱 淨。施者受者俱 有持戒多
T12n0374_p0507a01║   聞智慧。知有惠施及施果報。是名施受二 俱
T12n0374_p0507a02║   清淨。
T12n0374_p0507a03║   云 何 名為二 俱 不淨。施者受者破戒邪見言
T12n0374_p0507a04║   無有施及施果報。若如是者云 何 復言得淨
T12n0374_p0507a05║   果報。以 無施無報故名為淨。善男子。若有不
T12n0374_p0507a06║   見施及施報。當知是人不名破戒。專著邪見
T12n0374_p0507a07║   若依聲聞。言不見施及施果報。是則 名為破
T12n0374_p0507a08║   戒邪見。若依如是大涅槃經不見惠施及施
T12n0374_p0507a09║   果報。是則 名為持戒正見。菩薩摩訶薩有異
T12n0374_p0507a10║   念處以 修 習故。不見眾生持戒破戒施者受
T12n0374_p0507a11║   者及施果報。是故得名持戒正見。以 是義故。
T12n0374_p0507a12║   菩薩摩訶薩不觀福田及非福田。
T12n0374_p0507a13║   云 何 名為淨佛國土。菩薩摩訶薩修 大涅槃
T12n0374_p0507a14║   微妙經典 為阿耨多羅三藐三菩提度眾生故
T12n0374_p0507a15║   離殺害心。以 此善根願與一 切眾生共之 。願
T12n0374_p0507a16║   諸眾生得壽命長。有大勢 力 獲大神通。以 是
T12n0374_p0507a17║   誓願因緣力 故。於未來世 成佛之 時。國土所
T12n0374_p0507a18║   有一 切眾生得壽命長有大勢 力 獲大神通。
T12n0374_p0507a19║   復次善男子。菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經
T12n0374_p0507a20║   典 。為阿耨多羅三藐三菩提度眾生故離偷
T12n0374_p0507a21║   盜心。以 此善根願與一 切眾生共之 。願諸佛
T12n0374_p0507a22║   國土地所有純是七寶。眾生富足所欲自恣。
T12n0374_p0507a23║   以 此誓願因緣力 故。於未來世 成佛之 時所
T12n0374_p0507a24║   得國土純是七寶。眾生富足所欲自恣。
T12n0374_p0507a25║   復次善男子。菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經
T12n0374_p0507a26║   典 。為阿耨多羅三藐三菩提度眾生故離婬
T12n0374_p0507a27║   欲心。以 此善根願與一 切眾生共之 。願諸佛
T12n0374_p0507a28║   土所有眾生。無有貪欲瞋恚癡心。亦無飢渴
T12n0374_p0507a29║   苦惱之 者。以 是誓願因緣力 故。於未來世 成
T12n0374_p0507b01║   佛之 時。國土眾生遠離貪婬瞋恚癡心。一 切
T12n0374_p0507b02║   無有飢渴苦惱。
T12n0374_p0507b03║   復次善男子。菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經
T12n0374_p0507b04║   典 。為阿耨多羅三藐三菩提。度眾生故離妄
T12n0374_p0507b05║   語心。以 此善根願與一 切眾生共之 。願諸佛
T12n0374_p0507b06║   土常有花樹果樹香樹。所有眾生得妙音聲。
T12n0374_p0507b07║   以 是誓願因緣力 故。於未來世 成佛之 時。所
T12n0374_p0507b08║   有國土常有花樹果樹香樹。其中眾生悉得
T12n0374_p0507b09║   清淨上妙音聲。
T12n0374_p0507b10║   復次善男子。菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經
T12n0374_p0507b11║   典 。為阿耨多羅三藐三菩提度眾生故遠離
T12n0374_p0507b12║   兩舌。以 此善根願與一 切眾生共之 。願諸佛
T12n0374_p0507b13║   土所有眾生常共和合講說正法。以 是誓願
T12n0374_p0507b14║   因緣力 故。成佛之 時。國土所有一 切眾生悉
T12n0374_p0507b15║   共和合講論法要。
T12n0374_p0507b16║   復次善男子。菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經
T12n0374_p0507b17║   典 。為阿耨多羅三藐三菩提度眾生故遠離
T12n0374_p0507b18║   惡口。以 此善根願與一 切眾生共之 。願諸佛
T12n0374_p0507b19║   土地平如掌無有沙礫瓦石之 屬荊蕀惡刺。
T12n0374_p0507b20║   所有眾生其心平等。以 是誓願因緣力 故。於
T12n0374_p0507b21║   未來世 成佛之 時。所有國土地平如掌無有
T12n0374_p0507b22║   沙礫荊蕀惡刺。所有眾生其心平等。
T12n0374_p0507b23║   復次善男子。菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經
T12n0374_p0507b24║   典 。為阿耨多羅三藐三菩提度眾生故離無
T12n0374_p0507b25║   義語。以 此善根願與一 切眾生共之 。願諸佛
T12n0374_p0507b26║   土所有眾生無有苦惱。以 是誓願因緣力 故。
T12n0374_p0507b27║   於未來世 成佛之 時。國土所有一 切眾生無
T12n0374_p0507b28║   有苦惱。
T12n0374_p0507b29║   復次善男子。菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經
T12n0374_p0507c01║   典 。為阿耨多羅三藐三菩提度眾生故遠離
T12n0374_p0507c02║   貪嫉。以 此善根願與一 切眾生共之 。願諸佛
T12n0374_p0507c03║   土一 切眾生無有貪嫉惱害邪見。以 此誓願
T12n0374_p0507c04║   因緣力 故。於未來世 成佛之 時。國土所有一
T12n0374_p0507c05║   切眾生悉無貪嫉惱害邪見。
T12n0374_p0507c06║   復次善男子。菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經
T12n0374_p0507c07║   典 。為阿耨多羅三藐三菩提度眾生故遠離
T12n0374_p0507c08║   惱害。以 此善根願與一 切眾生共之 。願諸
T12n0374_p0507c09║   佛土所有眾生悉共修 習大慈大悲得一 子
T12n0374_p0507c10║   地。以 是誓願因緣力 故。於未來世 成佛之 時。
T12n0374_p0507c11║   世 界所有一 切眾生悉共修 習大慈大悲得一
T12n0374_p0507c12║   子地。
T12n0374_p0507c13║   復次善男子。菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經
T12n0374_p0507c14║   典 。為阿耨多羅三藐三菩提度眾生故遠離
T12n0374_p0507c15║   邪見。以 此善根願與一 切眾生共之 。願諸佛
T12n0374_p0507c16║   土所有眾生悉得摩訶般若波羅蜜。以 是誓
T12n0374_p0507c17║   願因緣力 故。於未來世 成佛之 時。世 界眾生
T12n0374_p0507c18║   悉得受持摩訶般若波羅蜜。是名菩薩修 淨
T12n0374_p0507c19║   佛土。
T12n0374_p0507c20║   云 何 菩薩摩訶薩滅除有餘。有餘有三。一 者
T12n0374_p0507c21║   煩惱餘報。二 者餘業。三者餘有。善男子。云 何
T12n0374_p0507c22║   名為煩惱餘報。若有眾生習近貪欲。是報熟
T12n0374_p0507c23║   故墮於地獄。從地獄出受畜生身。所謂鴿雀
T12n0374_p0507c24║   鴛鴦鸚鵡耆婆耆婆舍利 伽 鳥青雀魚鼈彌猴
T12n0374_p0507c25║   麞鹿。若得人身受黃門形女人二 根無根婬
T12n0374_p0507c26║   女。若得出家犯初 重戒。是名餘報。
T12n0374_p0507c27║   復次善男子。若有眾生以 殷重心習近瞋恚。
T12n0374_p0507c28║   是報熟故墮於地獄。從地獄出受畜生身。所
T12n0374_p0507c29║   謂毒蛇具 四種毒。見毒觸毒齧毒歔毒。師子
T12n0374_p0508a01║   虎狼熊羆猫狸鷹鷂之 屬。若得人身具 足十
T12n0374_p0508a02║   六 諸惡律儀 。若得出家犯第二 重戒。是名
T12n0374_p0508a03║   餘報。
T12n0374_p0508a04║   復次善男子。若有修 習愚癡之 人。是報熟時
T12n0374_p0508a05║   墮於地獄。從地獄出受畜生身。所謂象猪牛
T12n0374_p0508a06║   羊水牛蚤虱蚊虻蟻子等形。若得人身聾盲瘖
T12n0374_p0508a07║   啞癃殘背瘻。諸根不具 不能受法。若得出家
T12n0374_p0508a08║   諸根闇鈍憙犯重戒乃至五 錢。是名餘報。復
T12n0374_p0508a09║   次善男子。若有修 習憍慢之 人。是報熟時墮
T12n0374_p0508a10║   於地獄。從地獄出受畜生身。所謂糞虫駝
T12n0374_p0508a11║   驢犬馬。若生人中受奴婢身貧窮乞匃 。或得
T12n0374_p0508a12║   出家常為眾生之 所輕賤破第四戒。是名餘
T12n0374_p0508a13║   報。如是等名煩惱餘報。如是餘報菩薩摩訶
T12n0374_p0508a14║   薩以 能修 習大涅槃故悉得除滅。云 何 餘
T12n0374_p0508a15║   業。謂一 切凡夫業。一 切聲聞業。須陀洹人受
T12n0374_p0508a16║   七有業。斯陀含人受二 有業。阿那含人受色
T12n0374_p0508a17║   有業。是名餘業。如是餘業菩薩摩訶薩以 能
T12n0374_p0508a18║   修 習大涅槃故悉得斷除。
T12n0374_p0508a19║   云 何 餘有。阿羅漢得阿羅漢果。辟支佛得辟
T12n0374_p0508a20║   支佛果。無業無結而轉二 果。是名餘有。如是
T12n0374_p0508a21║   三種有餘之 法。菩薩摩訶薩修 習大乘大涅
T12n0374_p0508a22║   槃經故得滅除。是名菩薩摩訶薩滅除有餘
T12n0374_p0508a23║   云 何 菩薩修 清淨身。菩薩摩訶薩修 不殺戒
T12n0374_p0508a24║   有五 種心。謂下中上上中上上。乃至正見亦
T12n0374_p0508a25║   復如是。是五 十心名初 發心。具 足決定成五
T12n0374_p0508a26║   十心是名滿足。如是百心名百福德。具 足百
T12n0374_p0508a27║   福成於一 相。如是展轉具 足成就三十二 相。
T12n0374_p0508a28║   名清淨身。所以 復修 八 十種好。世 有眾生事
T12n0374_p0508a29║   八 十神。何 等八 十。十二 日十二 大天五 大
T12n0374_p0508b01║   星北斗馬天行道天婆羅墮跋闍天功 德天二
T12n0374_p0508b02║   十八 宿地天風天水天火天梵天樓陀天因
T12n0374_p0508b03║   提天拘摩羅天八 臂天摩醯首羅天半闍羅天
T12n0374_p0508b04║   鬼子母天四天王天造書天婆藪天。是名八
T12n0374_p0508b05║   十。為此眾生修 八 十好以 自莊嚴。是名菩薩
T12n0374_p0508b06║   清淨之 身。何 以 故。是八 十天一 切眾生之 所
T12n0374_p0508b07║   信 伏。是故菩薩修 八 十好其身不動 。令彼眾
T12n0374_p0508b08║   生隨其所信 各各而見。見已宗敬各發阿耨
T12n0374_p0508b09║   多羅三藐三菩提心。以 是義故。菩薩摩訶薩
T12n0374_p0508b10║   修 於淨身。善男子。譬如有人欲請大王。要當
T12n0374_p0508b11║   莊嚴所有舍宅極令清淨。辨具 種種百味餚
T12n0374_p0508b12║   饍。然後王當就其所請。菩薩摩訶薩亦復如
T12n0374_p0508b13║   是。欲請阿耨多羅三藐三菩提法輪王故。先
T12n0374_p0508b14║   當修 身極令清淨。無上法王乃當處之 。以 是
T12n0374_p0508b15║   義故。菩薩摩訶薩要當修 於清淨之 身。善
T12n0374_p0508b16║   男子。譬如有人欲服甘露先當淨身。菩薩摩
T12n0374_p0508b17║   訶薩亦復如是。欲服無上甘露法味般若波
T12n0374_p0508b18║   羅蜜。要當先以 八 十種好清淨其身。善男
T12n0374_p0508b19║   子。譬如妙好金銀盂器盛之 淨水中表俱 淨。
T12n0374_p0508b20║   菩薩摩訶薩其身清淨亦復如是。盛阿耨多
T12n0374_p0508b21║   羅三藐三菩提水中表俱 淨。善男子。如波羅
T12n0374_p0508b22║   [木*奈]素白之 衣易受染色。何 以 故。性白淨故。
T12n0374_p0508b23║   菩薩摩訶薩亦復如是。以 身淨故疾得阿耨
T12n0374_p0508b24║   多羅三藐三菩提。以 是義故。菩薩摩訶薩修
T12n0374_p0508b25║   於淨身。云 何 菩薩摩訶薩善知諸緣。菩薩摩
T12n0374_p0508b26║   訶薩不見色相。不見色緣不見色體。不見色
T12n0374_p0508b27║   生不見色滅。不見一 相不見異相。不見見者
T12n0374_p0508b28║   不見相貌不見受者。何 以 故。了 因緣故。如色
T12n0374_p0508b29║   一 切法亦如是。是名菩薩了 知諸緣。
T12n0374_p0508c01║   云 何 菩薩離諸怨敵。一 切煩惱是菩薩怨敵。
T12n0374_p0508c02║   菩薩摩訶薩常遠離故。是名菩薩壞諸怨敵。
T12n0374_p0508c03║   五 住 菩薩視諸煩惱不名為怨。所以 者何 。因
T12n0374_p0508c04║   煩惱故菩薩有生。以 有生故。故能展轉教化
T12n0374_p0508c05║   眾生。以 是義故不名為怨。何 等為怨。所謂
T12n0374_p0508c06║   誹謗方等經者。菩薩隨生不畏地獄畜生餓
T12n0374_p0508c07║   鬼。唯畏如是謗方等者。一 切菩薩有八 種魔
T12n0374_p0508c08║   名為怨家。遠是八 魔名離怨家。是名菩薩離
T12n0374_p0508c09║   諸怨家。
T12n0374_p0508c10║   云 何 菩薩遠離二 邊。言二 邊者。謂二 十五 有
T12n0374_p0508c11║   及愛煩惱。菩薩常離二 十五 有及愛煩惱。是
T12n0374_p0508c12║   名菩薩遠離二 邊。是名菩薩摩訶薩修 大涅
T12n0374_p0508c13║   槃具 足成就第四功 德。
T12n0374_p0508c14║   爾時光 明遍照高貴德王菩薩摩訶薩言。如
T12n0374_p0508c15║   佛所說若有菩薩修 大涅槃。悉作如是十事
T12n0374_p0508c16║   功 德。如來何 故唯修 九事 不修 淨土。
T12n0374_p0508c17║   佛言。善男子。我於往昔亦常具 修 如是十事 。
T12n0374_p0508c18║   一 切菩薩及諸如來無有不修 是十事 者。若
T12n0374_p0508c19║   使世 界不淨充 滿。諸佛世 尊於中出者。無有
T12n0374_p0508c20║   是處。善男子。汝今莫謂諸佛出於不淨世 界。
T12n0374_p0508c21║   當知是心不善狹劣 。汝今當知我實不出閻
T12n0374_p0508c22║   浮提界。譬如有人說言此界獨有日月。他方
T12n0374_p0508c23║   世 界無有日月。如是之 言無有義理。若有菩
T12n0374_p0508c24║   薩發如是言。此佛世 界穢惡不淨。他方佛土
T12n0374_p0508c25║   清淨嚴麗。亦復如是。善男子。西方去此娑婆
T12n0374_p0508c26║   世 界度三十二 恒河沙等諸佛國土。彼有世
T12n0374_p0508c27║   界名曰無勝。彼土何 故名曰無勝。其土所有
T12n0374_p0508c28║   嚴麗之 。事 皆悉平等無有差別 。猶如西方安
T12n0374_p0508c29║   樂世 界。亦如東方滿月世 界。我於彼土出現
T12n0374_p0509a01║   於世 。為化眾生故。於此界閻浮提中現轉法
T12n0374_p0509a02║   輪。非但 我身獨於此中現轉法輪。一 切諸佛
T12n0374_p0509a03║   亦於此中而轉法輪。以 是義故。諸佛世 尊非
T12n0374_p0509a04║   不修 行如是十事 。善男子。慈氏菩薩以 誓願
T12n0374_p0509a05║   故。當來之 世 令此世 界清淨莊嚴。以 是義故。
T12n0374_p0509a06║   一 切諸佛所有世 界無不嚴淨。
T12n0374_p0509a07║   復次善男子。云 何 菩薩摩訶薩。修 大涅槃微
T12n0374_p0509a08║   妙經典 。具 足成就第五 功 德。善男子。菩薩摩
T12n0374_p0509a09║   訶薩修 大涅槃具 足成就第五 功 德。有五 事 。
T12n0374_p0509a10║   何 等為五 。一 者諸根完具 。二 者不生邊地。三
T12n0374_p0509a11║   者諸天愛念。四者常為天魔沙門剎利 婆羅
T12n0374_p0509a12║   門等之 所恭敬。五 者得宿命智。菩薩以 是大
T12n0374_p0509a13║   涅槃經因緣力 故。具 足如是五 事 功 德
T12n0374_p0509a14║   光 明遍照高貴德王菩薩言。如佛所說若有
T12n0374_p0509a15║   善男子善女人修 於布施。則 得具 成五 事 功
T12n0374_p0509a16║   德。今云 何 言因大涅槃得是五 事 。
T12n0374_p0509a17║   佛言。善哉善哉。善男子。如是之 事 其義各異。
T12n0374_p0509a18║   今當為汝分別 解說。施得五 事 不定不常不
T12n0374_p0509a19║   淨不勝不異。非無漏。不能利 益安樂憐愍一
T12n0374_p0509a20║   切眾生。若依如是大涅槃經所得五 事 。是定
T12n0374_p0509a21║   是常是淨是勝是異。是無漏。則 能利 益安樂
T12n0374_p0509a22║   憐愍一 切眾生。善男子。夫布施者則 離飢渴。
T12n0374_p0509a23║   大涅槃經能令眾生悉得遠離二 十五 有渴愛
T12n0374_p0509a24║   之 病。布施因緣令生死相續。大涅槃經能令
T12n0374_p0509a25║   生死斷不相續。因布施故受凡夫法。因大涅
T12n0374_p0509a26║   槃得作菩薩。布施因緣能斷一 切貧窮苦惱。
T12n0374_p0509a27║   大涅槃經能斷一 切貧善法者。布施因緣有
T12n0374_p0509a28║   分有果。因大涅槃得阿耨多羅三藐三菩提
T12n0374_p0509a29║   無分無果。是名菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙
T12n0374_p0509b01║   經典 。具 足成就第五 功 德。
T12n0374_p0509b02║   善男子。云 何 菩薩修 大涅槃微妙經典 。具 足
T12n0374_p0509b03║   成就第六 功 德。菩薩摩訶薩修 大涅槃。得金
T12n0374_p0509b04║   剛 三昧安住 是中。悉能破散一 切諸法。見一
T12n0374_p0509b05║   切法皆是無常皆是動 相恐怖因緣。病苦劫
T12n0374_p0509b06║   盜念念滅壞無有真實。一 切皆是魔之 境界
T12n0374_p0509b07║   無可見相。菩薩摩訶薩住 是三昧。雖施眾生
T12n0374_p0509b08║   乃至不見一 眾生。實為眾生故精勤 修 習尸
T12n0374_p0509b09║   波羅蜜。乃至修 習般若波羅蜜亦復如是。
T12n0374_p0509b10║   菩薩若見有一 眾生。不能畢竟具 足成就檀
T12n0374_p0509b11║   波羅蜜乃至具 足般若波羅蜜。善男子。譬如
T12n0374_p0509b12║   金剛 所擬之 處無不碎壞。而是金剛 無有折
T12n0374_p0509b13║   損。金剛 三昧亦復如是。所擬之 法無不碎
T12n0374_p0509b14║   壞。而是三昧無有折損。善男子。如諸寶中金
T12n0374_p0509b15║   剛 最勝。菩薩所得金剛 三昧亦復如是。於諸
T12n0374_p0509b16║   三昧為最第一 。何 以 故。菩薩摩訶薩修 是三
T12n0374_p0509b17║   昧。一 切三昧悉來歸屬。善男子。如諸小王悉
T12n0374_p0509b18║   來歸屬轉輪聖王。一 切三昧亦復如是。悉來
T12n0374_p0509b19║   歸屬金剛 三昧。善男子。譬如有人為國怨讎
T12n0374_p0509b20║   人所厭患。有人殺之 。一 切世 人無不稱讚是
T12n0374_p0509b21║   人功 德。金剛 三昧亦復如是。菩薩修 習能壞
T12n0374_p0509b22║   一 切眾生怨敵。是故常為一 切三昧之 所宗
T12n0374_p0509b23║   敬。善男子。譬如有人其力 盛壯人無當者。復
T12n0374_p0509b24║   更有人力 能伏之 。當知是人世 所稱美。金
T12n0374_p0509b25║   剛 三昧亦復如是。力 能摧伏難伏之 法。以 是
T12n0374_p0509b26║   義故。一 切三昧悉來歸屬。善男子。譬如有人
T12n0374_p0509b27║   在大海浴。當知是人已用諸河泉池之 水。菩
T12n0374_p0509b28║   薩摩訶薩亦復如是。修 習如是金剛 三昧。當
T12n0374_p0509b29║   知已為修 習其餘一 切三昧。善男子。如香山
T12n0374_p0509c01║   中有一 泉水名阿那婆踏多。其泉具 足八 味
T12n0374_p0509c02║   之 水。有人飲之 無諸病苦。金剛 三昧亦復
T12n0374_p0509c03║   如是具 八 正道。菩薩修 習斷諸煩惱瘡疣重
T12n0374_p0509c04║   病。善男子。如人供 養摩醯首羅。當知是人已
T12n0374_p0509c05║   為供 養一 切諸天。金剛 三昧亦復如是。有人
T12n0374_p0509c06║   修 習當知已為修 習一 切諸餘三昧。善男子。
T12n0374_p0509c07║   若有菩薩安住 如是金剛 三昧。見一 切法無
T12n0374_p0509c08║   有障礙。如於掌中觀阿摩勒 果。菩薩雖復得
T12n0374_p0509c09║   如是見。終不作想見一 切法。善男子。譬如有
T12n0374_p0509c10║   人坐四衢道頭見諸眾生來去坐臥。金剛 三
T12n0374_p0509c11║   昧亦復如是。見一 切法生滅出沒。善男子。譬
T12n0374_p0509c12║   如高山有人登之 遠望諸方皆悉明了 。金剛
T12n0374_p0509c13║   定山亦復如是。菩薩登之 遠望諸法無不明
T12n0374_p0509c14║   了 。善男子。譬如春月天降甘雨其渧微緻間
T12n0374_p0509c15║   無空處。明眼之 人見之 了 了 。菩薩亦爾得金
T12n0374_p0509c16║   剛 定清淨之 目。遠見東方所有世 界。其中或
T12n0374_p0509c17║   有國土成壞。一 切皆見了 了 無障。乃至十方
T12n0374_p0509c18║   亦復如是。善男子。如由乾陀山七日竝出。其
T12n0374_p0509c19║   山所有樹木叢林一 切燒盡。菩薩修 習金剛
T12n0374_p0509c20║   三昧亦復如是。所有一 切煩惱叢林即時消
T12n0374_p0509c21║   滅。善男子。譬如金剛 雖能摧破一 切有物。終
T12n0374_p0509c22║   不生念我能摧破。金剛 三昧亦復如是。菩薩
T12n0374_p0509c23║   修 已能破煩惱。終不生念我能壞結。善男子。
T12n0374_p0509c24║   譬如大地能持萬物。終不生念我力 能持。火
T12n0374_p0509c25║   亦不念我能燒物。水亦不念我能潤漬。風亦
T12n0374_p0509c26║   不念我能動 物。空亦不念我能容受。涅槃亦
T12n0374_p0509c27║   復不生念言。我令眾生而得滅度。金剛 三昧
T12n0374_p0509c28║   亦復如是。雖能滅除一 切煩惱。而初 無心言
T12n0374_p0509c29║   我能滅。若有菩薩安住 如是金剛 三昧。於一
T12n0374_p0510a01║   念中變身如佛。其數無量遍滿十方恒河沙
T12n0374_p0510a02║   等諸佛世 界。而是菩薩雖作是化。其心初 無
T12n0374_p0510a03║   憍慢之 想。何 以 故。菩薩常念。誰有是定能作
T12n0374_p0510a04║   是化。唯有菩薩安住 如是金剛 三昧乃能作
T12n0374_p0510a05║   耳。菩薩摩訶薩安住 如是金剛 三昧。於一 念
T12n0374_p0510a06║   中遍到 十方恒河沙等諸佛世 界還其本處。
T12n0374_p0510a07║   雖有是力 亦不念言我能如是。何 以 故。以 是
T12n0374_p0510a08║   三昧因緣力 故。菩薩摩訶薩安住 如是金剛
T12n0374_p0510a09║   三昧。於一 念中能斷十方恒河沙等世 界眾
T12n0374_p0510a10║   生所有煩惱。而心初 無斷諸眾生。煩惱之 想。
T12n0374_p0510a11║   何 以 故。以 是三昧因緣力 故。菩薩住 是金剛
T12n0374_p0510a12║   三昧。以 一 音聲有所演說。一 切眾生各隨種
T12n0374_p0510a13║   類而得解了 。示現一 色一 切眾生各各皆見
T12n0374_p0510a14║   種種色相。安住 一 處身不移易能令眾生隨
T12n0374_p0510a15║   其方面各各而見。演說一 法若界若入 。一 切
T12n0374_p0510a16║   眾生各隨本解而得聞之 。
T12n0374_p0510a17║   菩薩安住 。如是三昧。雖見眾生而心初 無眾
T12n0374_p0510a18║   生之 相。雖見男女無男女相。雖見色法無有
T12n0374_p0510a19║   色相。乃至見識亦無識相。雖見晝夜無晝夜
T12n0374_p0510a20║   相。雖見一 切無一 切相。雖見一 切煩惱諸結。
T12n0374_p0510a21║   亦無一 切煩惱之 相。雖見八 聖道無聖道相。
T12n0374_p0510a22║   雖見菩提無菩提相。雖見於涅槃無涅槃
T12n0374_p0510a23║   相。何 以 故。善男子。一 切諸法本無相故。菩
T12n0374_p0510a24║   薩以 是三昧力 故。見一 切法如本無相。何 故
T12n0374_p0510a25║   名為金剛 三昧。善男子。譬如金剛 若在日
T12n0374_p0510a26║   中色則 不定。金剛 三昧亦復如是。在於大眾
T12n0374_p0510a27║   色亦不定。是故名為金剛 三昧。善男子。譬如
T12n0374_p0510a28║   金剛 一 切世 人不能評價 。金剛 三昧亦復如
T12n0374_p0510a29║   是。所有功 德一 切人天不能評量。是故復名
T12n0374_p0510b01║   金剛 三昧。善男子。譬如貧人得金剛 寶。則 得
T12n0374_p0510b02║   遠離貧窮困苦惡鬼邪毒。菩薩摩訶薩亦復
T12n0374_p0510b03║   如是。得是三昧則 能遠離煩惱諸苦諸魔邪
T12n0374_p0510b04║   毒。是故復名金剛 三昧。是名菩薩修 大涅槃
T12n0374_p0510b05║   具 足成就第六 功 德。
T12n0374_p0510b06║   大般涅槃經卷第二 十四